力元极的反应域的构成和驱力的产生

前面一节中我们详细地论述了力元极是由创造、防御和自毁三种机制构成的，对生命以及生命个体具有决定性驱动能力的内核。力元极是从生命现象学的维度进行研究，推演出来的且在心学理论具有突破性价值的发现。这虽然不是终极的结论，但是在心理临床中拓宽了原本额的框架。就目前而言，全世界大大小小，知名和不知名的心理治疗流派大概有250种。大多数心理流派没有独立的思想和独特的技术。因此，很多流派的寿命不常。每一个正真被保留的流派并不是因为它的技术有多么的现代化，而是它们都有完善的且柔性大的理论体系，如佛洛依德开创的精神分析，荣格的分析心理学，马斯洛的人本主义心理学等。这是它们拥有的共同特征，也是能够经久不衰的原因。

源力量的概念仍然在原来的框架之内，它只不过是进一步探索的结果，一个可以为临床带来新价值的发现。但是力量本身不能作为本质来看，也就是说力量只是发生改变的动能，可以牵强地和时空放在一个序列里面。因为临床更多的是基于心理现象学的基础和生命脚本的分析。因此，本质的问题在临床上必要性小，而对于理论研究这个必要性就非常大，而且不容忽视的。

那么力元极域是否具有一般性呢？力元极是源力量的内核。在这个集合面它具有一般性。我们先看看力元极的结构示意图：

从结构示意图中我们可以看到：

（1） 力元极处于高速运转的状态。

（2） 力元极的运转是由于三种机制的运动带动的。

（3） 三种机制相互之间存在触点。

（4） 触点之间的场域是力元极的反应域。

（5） 力元极的反应域中释放着正向和负向力量。

力元极的反应域的形成是因为来自于内在的和外在的刺激。内在刺激指的是在力元极中生命脚运行刺激，这也许就是我们所说的本能。这些反应是不需要思考的。正如老子的观点：这是一种“无为”的状态。外在刺激是来自于外部环境的，例如当一个人受到“批评”的刺激之后，力元极中可以能释放正向力量——接受；也可能会释放负向力量——阻抗。无论是“接受”还是“反抗”都是力元极的出于维护生命个体的正常秩序而做出的选择。因此，我们不能说我们只能发展正向力量必须阻止负向力量的发展。