“中国有《诗经》，中国就另有一片天空，干净、温润，仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净，没有呐喊，没有血拼，一切战栗，只在血脉中隐秘流淌……”这段话的作者不是于丹，而是于丹的校友曲黎敏。

和于丹一样，曲黎敏也是北师大文学学士。不同的是，曲黎敏后来读的是北京中医药大学医学硕士，现在是北京中医药大学副教授、硕士生导师。曾出版过畅销书《黄帝内经·养生智慧》和《从头到脚说健康》、《生命沉思录》的曲黎敏，最近新推出一本《诗经：越古老越美好》。

近日，楚天都市报记者采访了曲黎敏。

明《内经》，可以让我们活得好，明《诗经》，可以让我们活得美

记者：从解读《内经》到解读《诗经》，跨度为什么这么大呢？

曲黎敏：其实谈不上跨度，《内经》、《诗经》都是古代经典，都直接关系到性命。明《内经》，是明生命之理，生命之理顺其自然，但人的欲望贪念不顺其自然，所以人会因痛苦而生病。《诗经》关乎情怀、美育，就是解决人生之痛的大药。所以，明《内经》，可以让我们活得好，明《诗经》，可以让我们活得美。

记者：看你的简历，本科是北师大中文系学士，硕士学位却是在北京中医药大学获得的。其间有着怎么样的起承转合呢？

曲黎敏：我从小喜欢文学，曾立志于文。故考大学报的全是中文系，可惜大学毕业后分配到了中医药大学，也曾深深地苦恼过。但很快，《黄帝内经》唤醒了我生命中沉睡的那部分，我从《黄帝内经》中发现了一个崭新的、宏大而深厚的世界，并从这个世界重返《诗经》、《易经》、《道德经》等经典时，一切豁然开朗。也才终于明白，明生命之理之精微，可明经典之广大，从医入道是大捷径。《黄帝内经》是道学之根本，是人学之基础，是孝悌之良用，不为良相即为良医。所以，我始终坚持以《内经》、《伤寒》为根底，以诗书礼乐易春秋六经为枝干，系统地学习和弘扬传统文化。随着年龄与知识的增长，随着心智的成熟与稳定，我越来越明白自己的使命和义务，并乐意一本一本地与大家分享传统文化之精髓与营养。与众乐乐，方是大乐。

记者：书中的插图也是你自己画的？

曲黎敏：这本书的得意之处是我把自己的一些绘画习作放到书里做了插图。我不喜欢别人叫我专家，因为我更像是个“玩家”，我总是感恩老天，让我这辈子始终在做自己喜欢的事儿，从来没用我不喜欢的事儿来烦恼我。比如我不喜欢数学和外语，老天也总是让我勉强过关，好让我把更多的精力放在我喜欢的事物上。喜欢呢，就处处精进，认认真真地讲课，认认真真地写书，因为用了心，所以大家也支持我，喜欢看我的书，跟我一起欢喜着。

过分拘泥则形不成大格局，这大格局便是艺术家和匠人的根本区别

记者：你是从什么时候开始研究《黄帝内经》呢？

曲黎敏：若用心去看，《黄帝内经》不是天书，而是一部令人愉悦而深刻的长卷诗文。常有人问：你怎么把《内经》讲得那么好？我会说：第一我传统文化底蕴好，《说文解字》和《十三经》都是我的案头书，学医的功夫在医外，过分拘泥则形不成大格局，这大格局便是艺术家和匠人的根本区别。第二是我肯吃苦，学医我可以像神农尝百草那样去试药，去瘢痕灸；《内经》、《伤寒论》常年在我的包包里，课间10分钟我都会拿出来看一小段。当然了，可能还有点天分吧，但天道酬勤这句话永远是对的，没点儿执着劲也啃不动这些古董。

记者：你的《从头到脚说健康》最打动我的是“不语怪力乱神”。当下社会养生热不减，有没有几个硬指标，来帮助大爷大妈们判断，哪一类养生是“误人父母”，哪一类养生方法不妨一试？

曲黎敏：关于这问题，我的回答是：跟着天走，别跟人走。跟着天走，就是顺其自然：天热了脱衣服，天冷了加衣服。秋天养养膘，非有人让你秋天或冬天减肥，动物都不那样呢，人怎么能跟着糊涂？养生若太刻意，也令人烦恼，今天这个不能吃，明天那个不能吃的，成天折腾人，把人生该有的乐趣也丢了大半。《内经》所言全是性命大道，从来不语这些“怪力乱神”。

记者：如果说你的《黄帝内经养生智慧》、《从头到脚说健康》关注的是人的身体，你的《生命沉思录》关注的是人的心理，那么《诗经：越古老，越美好》关注的就是人的灵魂——我这样理解对吧？心理学在当下中国成为一门显学，诗学则日益被边缘化，是因为当下中国人的心理健康遇到了前所未有的挑战吗？

曲黎敏：可以这样理解。中国古代没有心理学，从来都是身心不二的，所以只有人学。当下信息繁杂混乱，语录帖子满天飞，漫天正能量，满地道德灰。不如寻一本经典，学一门技艺，好好把自己先整明白了，比如为何咳为何喘，是土不生金还是金不生水？再深想去，是焦虑灼肺还是惊恐伤肾？历史几千年了，自有其运。可人生不过百年，还得了下生死。所以内经伤寒真真关键，辜负了先贤前贤，其实就是辜负了自己。

古语说得好：人心惟危，道心惟微——人总是，事儿大了，事儿严重了危险临近了，人，才惊醒、恐慌、害怕，此时，事儿，必有不可救，命，也有不可拯。而圣人的心，看蛛丝蚂迹，看曲水微澜，看云巻云舒之无常，故，不立危墙，不惹尘埃烦扰，悠然常在。惟精惟一，允执厥中——人心在适可而止，道心在中庸常在。

生命的鲜活是完全可以自己掌控的。你要探究你不鲜活的问题所在，要么你过于贪心，要么你过于相信世界制造的幻像，要么你气血太弱，可以发生事情而无法了断事情……总之，你不能寻太多的借口，不可推诿于命运，而要直面人生，先血淋淋地扒开自己，先把自己解决掉，有死心，才有觉悟。

把《周易》放在群经之首，世界便是让人忧虑的；把《诗经》置于群经之首，世界便是美的

记者：你在书中说过，“把《周易》放在群经之首，世界便是让人忧虑的；把《诗经》置于群经之首，世界便是美的。”你将来有一天会像解读《内经》和《诗经》一样，解读《周易》吗？

曲黎敏：哦，《周易》、《道德经》等经典我在私下授课中都讲过。只是大家都是先听了我讲《内经》，便以为我只讲《内经》。关于经典，最重要的不是翻译，而是讲习，所以古代有很多书院，就是为了这个事情。由一个先贤引领着，琢之磨之，才能将经典化为自己的血肉。比如《诗经》，翻译本很多，但人们看了还是不明究竟，培养不起感情。而《诗经，越古老，越美好》则是翻译加解读，前儿还有人私信我说，读这本书时他流泪了。这说明，他真正地读懂了某篇，他的心灵被触动了，他完成了一次成长。这，才是最重要的。

今年，北京中关村学院为我成立了专门的曲黎敏工作室，我第一件事，是重新开始系统地讲授《内经》原文。然后依次讲些别的。学习和讲习是件很幸福的事，能与人分享，则更幸福。记者：你在书中说过，孔子真正的伟大之处不在一部《论语》，而在他对六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的删定和再创造。但孔子整理六经是“述而不作”，您如何评价孔子当年的述而不作与当下高校的论文满天飞？

曲黎敏：这件事也不想多说。人生在世，总得寻些有价值、有意义的事儿做。教育界的苟且与无聊已经折磨了很多有良知的人，但你若不贪那虚名，也能超脱出来。前些天听人讲先前有个艺术家忽然有一天决定再也不出门了，一切衣食住行全由妻子代劳，而且这一闭门就是50年，每日只是写字、作画。他说，我没有病，只是不适应社会罢了。所以，一头扎进社会是勇气，能坚持50年幽闭自己也是勇气。人生苦短，不可太媚俗，更不能太苟且。《诗经》的核心就是率真，就是“思无邪”，保持这份率真，在“薄情的世界里深情地活着”（梵高），才是高境，才是性情