风水学的派别很多，大多以理论抄袭为多，是以理论与实践硬套，所以这么多年虽说有所推动，但与不验者太多，因为大多是以古旧年间流傅盛多。易经中说：“唯其时物，以道也屡迁，变动不居，不可为之典要，唯变所适”时间发生了很久远，事物人物也发生了变化，时过境迁，一切在变化所以有些理论不是现在的环境人事理论，大自然中有风云多变，环境有时过境迁，天有不测风云，人有祸福旦夕，人是顺应天时环境，才能立于生存，因人而立宅，宅因人而得存与亡，人宅相辅感通天地，藏风聚气，顺应大自然五行事物才能周天运行，变动无穷，化生万物，立足于天地之中。所以人要顺应天时地理。如：南方人到北方，北方人到南方，从各方面就不能得心应手。又如：有文化的人和文化差的人同放在高科技岗位上，一个能顺应这种环境，一个就无法顺应这种环境，所以说每一个人都有他各人的气场或顺应的场能。在如文革期与现代就是一个天时人场，地场的最好说明，易经中讲的就是场的规律，所以说：现实中的规律，才是真正的理论。实践出真知，实践是检验真理的唯一标准。
      三元气运是讲每一个运程，二十年为一运，但每一个运程，分布在八方位所形成的气场能不一样，而每一年的八方位形成分布的气场能也不一样；而这种气场能又足以能影响到人类的生活健康、工作、事业、财运等，远的不说，就近期气场运而言，六运从一九六四至一九八四为乾六运，它所体现的是乾卦的场能类象。政治频繁从八四到二OO四七运为兑卦的体现场类象，说、唱、吃为体现的最为明显，从二OO四年起到二O二四年为艮八运体现的场能，以到处开发楼房耸立，矿资源开发优为明显突出，这些都是三元九运，气场能的体现正是这些气场能的体现，影响者人类的生存，而每一年的气场能量又以春暖、夏热、秋凉、冬寒，风云突变在八方位所体现的不一样而影响着人类的生存。环境布局它是以一方水土养一方人这种形态体现而影响着人类：山区、川区、沿海、又各自受各区域地理环境布局影响着人类的生存，贫贱富贵的程度。
      而人体气场能体现了人的格性、性趣志向、技能等的方面。人类的生存正是以这种场能各自顺应了天体三元九运，气场与地理环境布局体现的场能，而有所作为的这也就是为什么有些人在某大运、某流年能飞黄腾达、财富、富甲一方，而有些人在某大运不走时，怀才不遇，某流年灾祸连绵，世上有千千万个能人智士，为什么有的成功，有所作为？为什么有的有志难伸，哪么这些有志难伸之人，没有努力奋斗过，而那些有所作为的人努力奋斗成功者是比别人努力奋斗的多吗？从古到今社会这些现象很明显，它们有所成就都是天体场的影响地理场能的影响自身的场能对应、顺应了天地场能而成功的。
      在天体大运气场的场能体现状态上，人应这一场能的现象，就会触景生情，就会受其影响，在这一方土地上，因就这种环境布局，就这种能量场，人们各自就会有所想法，有所想法就会有所行为，随着时间的逝过，天长日久就会形成一种习惯，就会形成一种个性，这种个性和脾气在待人待物，处理事物就会有成功与失败之分，所以说人的命运是天体能量场，与地理环境能量场所决定的。又是这种命运在后天的天体气场与地理环境场能影响着它后天时运的成败与否，灾难、伤病、破财，这也是先天之命运与后天之命运全部受天体能量场与地理环境场影响的根与本。先天场能定命，后天场能定运之说。人的后天运程正是人们常说的天时、地理人和三种场能所左右的，研究风水的先辈正是利用这三种关系调理化解人的伤灾疾病，事业不顺，破财等一系列问题的。
      将天体能量气场利用三元九运，规律布局，场能对应人体气场能，对应到阴阳二宅能量气场就会改变人的运程，吉与凶，也是解灾的根本。二十年一大运是天体能量场的主导，流年能量场是一个动力，与阴阳二宅地理环境布局能量场相生、相对应、人体能量场要与这种场能相生合扶，才能有效地解灾旺财助运。
      人体能量场共振，天体流年气场，共振阴阳宅环境物能量才能有效的快速的改变人的运程，天体能量是随流年方位而运转传递推动流年方物环境物体的能量传递到人，而又对应人事，对应人体部位的。环境物能量场越大人体所对应受的影响吉凶越大。
      人体场可以报数入宫、飞宫也可以任意摸一珠。以珠上的数入宫：也可以以人的一些特征，如：上身穿什么，颜色为天盘入数，下身身为内盘入数飞盘或以场效应中的一些形体举动入盘，如：测的时间中摸了一下头，意思是动就是所为的事，头代表乾主六数，六入中宫，由此就是人体场的飞宫图，人体飞宫与流年飞宫气场对应，测人事在与宅八方位固定物的能量场对应克制生化布局风水改运，流年天干，地支，有生克制化之功效起推动之力，流年飞宫气场与人体气场论生克测人事；流年干支对人体气场论旺衰。二十年大运对流年起旺衰作用：所以说人的命运是由阴宅、阳宅环境物的能量场所决定，行运是以天体大运与流年的天体能量起推动作用，而人的自身能量场接收环境能量场多少与天体流年场共振与否（也叫与天体流年适应效应法）。如：山区人到城市去做工，环境改变了，人也改变了，易经讲在天成像，在地成形。随方向而变化：将天体气场引入环境气场，人吸收天体与环境气场。例如：今天天气风和日丽，阳光照入了客厅卧房，使它明亮，客厅与卧室家俱排例得体，客人进来就感觉心情舒畅，如：家俱摆放不规则人，进入的感觉就此环境能影响人触境生情，有什么样环境就会有什么想法，有什么想法就会有什么样心态，有什么样心态就会有什么样做法和行动主客人都一样，有好的心情、事情都好办，这就是气场和环境的关系。环境布局好，能吸纳人气，人气就是财：进气主门，吉气进要有好的布局吸纳，凶气进入就会造成破财，人事不顺，所以要调理布局是凶气转化为吉气，这样才能达到锦上添花，化腐朽为神奇。
      人各有各的场能适应，如：这人是司机，给一个厨师的环境他能适应吗？这个人是数学老师，你给她给个教语文，他能一下子适应吗？这样就会造成事功半倍，之所以说：个人有个人的气场，所以各人气场必须对应环境场，有好的环境场，就能展现各人的才华，还要对应天体场，天体场如整个国家或整个市县或某一单位要有好的政策气候，才能让人在这好的环境中大展宏图。
      流年与二十年的这一气场生克制化，人体气场，如人得到国家或单位好政策或坏政策一样，环境是好、单位还是懒单位，条件差，所产生的效应就高低不一样，道法自然，人必须尊循大自然这一规律，夏天必须穿单衣，冬天穿厚衣，一切不须尊循大自然的规律，阳按阳的规律尊循，阴按阴的规律尊循，太热了创造凉的环境，太冷了创造热的环境，这样才达到阴阳平衡；这就是风水法宝，纵观风水界中，百花齐放，八仙过海，各显神通，但做为一个易学者，只要你在阴阳二宅上判验过去应验，调理应验，再教给文化低下或以前没有一定基础的人，一用就应验的才是真正的风水理论，如果教给别或文化低或初学一用不灵的，说明你所用的是一种灵感知识，实践是检验真理的唯一标准。