有人问我，作为一个修行之人，为什么要去写故事？每次听到类似的问题，我都笑着说：我们都是修行的人，都在这红尘炼心，我写故事也爱听故事，若是你有有意思的故事也不要吝啬分享。

    作为一个修行的人，不去布道，而要通过某种迂回的方式来讲述一件事，其实恰恰是出于我的一种本心。一个人的修行，不是到了远地就能抵达的，这个过程，其实是一个迂回的过程。一个人的修行，也不是一下子就能达到的，而是要通过很漫长的方式，才能有一点点进益。

    写故事这件事和修行一样。一个人想要接引其他人入门的时候，如果秉持慈悲心 ，会按照别人能接受的方式让别人呈现。另一方面，会在恰好的时机，提醒每一个人，修道的核心在于过程，当一个人告诉别人，他得道了，其实这是一种幻象。因为得道不是一瞬间的事情。瞬间得到的东西是开悟，这只是一个节点，随后还有漫长的路要走。就像写故事一样，我们看到的，是故事之中精彩的过程，如果别人直接把结果告诉你，没有路上的那些情绪的铺垫，你还是没有那种满足感。路上我们所获得的东西，远远比最后的结果更重要，虽然结果是最终的指引，但是只是一个终点，它很快就过去了，或者说，它会成为下一段旅程的起点。我们在这个过程之中，看到了我们想要的东西。

    写作的过程，就是展示修道的过程。也是最终得到这些东西的过程。它是示现，不打算直接讲道理，这本身就是最深刻的道理。让其他有这种思考的人，看到我在完成一件事的艰难和不易，从而认识到这个世界的真相，这是修行之中真正意义上的“身体力行”。

    这个过程，能修炼自己的内心，同时还不像直接讲述大道理那样让人反感。因为，一个人直接给另外一个人讲述大道理，不管道理对不对，都是一种训示的姿态。而讲故事给另一个人听，是把他当成朋友，去开悟他，引发他自己的见解与思考。

    同时，大多数平常人的修炼，都很短暂，看了一本好书，一个好电影，在过程之中反思自己。但是看完了，放下了，回到自己的生活里，还是没有什么改变。写的过程，是创造，比阅读和观赏要快得多。真正的修行要坚持很长的时间，就像一时的情绪不是情绪模式，比如一个人突然发脾气，过一会儿又开怀大笑，一时的情绪改变了，情绪模式没有改变。“喜怒无常”就是情绪模式。一次的喜与怒都不难改变，但喜怒无常难以改变。“满嘴跑火车”就是行为模式，一个人可以这次不跑火车，是一时的行为改变了，但回头又跑火车了，是行为模式没有改变。就像看书看电影人的在看的过程之中觉得很快乐，但事实上真正做这件事的人很痛苦。只是做的时候，能从这种痛苦之中找到一点快乐。这样对人带来的改变，才是深刻真实的。就像用行动布道，才能更打动人一样。

    讲故事，是对自己认知的回顾，并把这些领悟，用更加能被人接受的方式讲述出来，这就是破除贡高我慢、认知比普通人更强的执念，持续的时间越久，对修行的领悟也就越深。因为这个过程是痛苦的、孤独的，常常需要我苦中作乐。

    这件事，和世界上其他改变自己的事情一样，都是漫长的过程，不可能立即见效。但是这件事，充分表达了我自己，又给别人带来了快乐。

    这种行为，就是最基础的修行。它符合尘世的基本规律，又能充分表达自我，这是一种双向的快乐。完全不快乐的事情，是必然不能持久的。靠坚持，靠苦练，完全不能培养出良好的行为模式。只有在苦中找到了乐的那个点，越来越准确、迅速、牢牢地把握住它，才越来越擅长靠良好的情绪引导出良好的行为，并在持续的练习中发展出良好的行为模式，落脚到良好的认知系统上去巩固它。

    这两年，我写了许多故事，薄有微绩。但是修行本身，其实没有止歇的时候，现在所有做的一切仅仅是个开头而已。正如《西游记》表面上讲述着一个取经的故事，但是内在却是一个修道与修行的故事，书中所设计的九九八十一难，皆是道家练功修行的必要之路，若是有兴趣的小伙伴，可以去看看：刘一明的《西游原旨》看看在道家之中如何看待这场取经之路，如何才是功德圆满。

    故事到这里是可以结束，但是修行到这里结束，却是退行。生活是漫长而琐碎的，在生活之中，一个人即使曾经短暂如烟花般刹那的悟道，依然要如履薄冰、如临深渊，持续精进。未来，我会一直行在路上，把我的理解与感受，哪怕是那么的粗浅和平白无奇，也会变成一个个故事，讲给我的朋友们听。

    红尘炼心，每个人都在各自修行的路上前行.........