当我们从安全状态进入压力状态时，我们的精神和情感特质都会发生变化。安全状态下的反应似乎总是比行动／压力状态下的反应更加吸引人。这就是为什么，那些“九型人格”的爱好者已经形成了一种对安全感的崇拜。他们在不断寻找进入安全状态的方法，似乎让安全状态下的性格得到更好发挥就能让个人生活得更健康。“九型人格”安全态的热衷者们认为，自身的冲动会让他们向行动／压力状态发展。要避免这种状态，就要主动寻找让他们获得安全态性格的特征。他们的逻辑其实很简单：就是找到安全态性格的正面特征，以及压力态性格中的负面特征，扬长避短。
    真是这么简单吗？与一个心仪已久、具有安全感的伴侣陷入热恋真能让你焕发出属于安全状态下的潜在特质吗？在我对小组成员的采访中，这种结论并没有得到证实。我们也没有发现获得安全感的可靠途径。事实是，安全感也会带来矛盾冲突。一个处于安全状态的人也可能做出压力状态下的反应，如果他经验不足，或者在过去有某种不安全体验的话。我就曾经采访过这样的人，他们在生活蒸蒸日上的时候，却直接表现出安全态性格中的负面特征。我还见过另外一种人，他们的优点恰恰是把压力态性格的正面特征全部发挥了出来。
借助压力状态来治愈心理问题的方法在许多心理治疗中都有应用，比如形成于20世纪60年代的格式塔疗法（gestalt therapy），，格式塔疗法，又称完形疗法，是一种非解释性、非分析性的心理治疗方法。，。它主张通过增加对自己此时此地躯体状况的知觉，认识被压抑的情绪和需

求，整合人格的分裂部分，从而改善自己的不良适应。一些密宗的冥想训练也运用到了压力状态。总而言之，这些治疗和练习都是通过刻意激磐发人的负面情绪，来缓解压力。
    这种有意置身于压力状态的做法，目的是为了让我们的情绪发展到临界点，通过让我们完全体验自身的负面特质，来产生一种免疫力。这些训练会让人去主动寻找令其生气的事情，而不是远离这些事情，还可能让人置身子一个令人厌烦、浑身不自在的环境里。比如，性格骄傲的人会被要求去擦地板，畏惧的人会在月圆之夜被送到墓地。
    葛吉夫那个“触犯某人的痛处”的训练也是源于这样的道理，即通过刻意激发人们在压力状态下的能量，让人们去直接面对压力，从而克服心理障碍。这种训练方法，与那些让人们把注意力远离所谓“负面情绪”的训练方法，在效果上同样有用。
一方面有计划地培养自己发泄情感，另一方面学会远离情感，这两种练习的相互关系在希腊神话中就有所表现。人们把太阳神阿波罗( Apollo)和酒神狄俄尼索斯( Dionysus)供奉在同一个神殿之中。狄俄尼索斯代表的是母系社会中痛苦与狂欢交织着的癫狂状态，充满了玄暗、野性和放纵，而阿波罗则代表着父系社会的明确、智慧和超然。这两个神在古希腊的历年中被轮流崇拜。
    对狄俄尼索斯的崇拜要求把注意力完全投入到感官世界中，但是-}旦情这种崇拜就会转而变成对客观性的渴望，对感性的脱离。同样，在阿波罗崇拜中，虽然强调的是理性思维和那种“避免一切靠近事物”的状态，但这并不是与生俱来的。明确的思维是在面对了一系列充满激情的问题之后才获得的；而超然的状态，也是在经历了完全的感性生活后，才会变得有意义阿波罗，代表着光明、理性、均衡、和谐和牺律——但是靠他太近的人，会被他的光芒灼伤双眼。不要直视太阳。时地还是需要找一个昏暗的酒吧，和酒神狄俄尼索斯喝上一杯。