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认清势的前两个问题是，对所处行业的了解以及搞清楚自己究竟该从事什么职业。对于韩信来讲，这两个问题的答案都来之不易。不是因为这两个问题难，而是因为韩信自身一开始并不是潜龙，而是一条差点颓废的泥鳅。他从泥鳅到潜龙的转变来得不易。而一旦他成为潜龙，这两个问题便迎刃而解了。最明显的标志便是胯下之辱，此后他明确了——他要投军。这正是第二个问题。

1.        无人关注的起步

韩信职场人生的起步阶段应该是他参军之前的那段时期，相对于其后轰轰烈烈的经典战例及动人心魄的沉浮经历，这个起步在史书上几乎没有记载。

事实上，人们在起步阶段，往往就是无人关注、无人记录、无人感兴趣的。而我们所静静乐道的那些名人、伟人、超人小时候的故事，大多是其成名后被加工和包装后形成的传说、故事甚至神话。

相对于刘邦的斩白蛇、张良的黄石公传奇而言，韩信的晨炊蓐食、一饭千金与胯下之辱还是要靠谱的多。

晨炊蓐食  讲的是，韩信小时候很穷，孤苦伶仃无依无靠，饿的时候常常到一个亭长家吃闲饭。时间长了，亭长的老婆不高兴，于是某一天，她提前做好早饭，偷偷端到内室的床上去吃。开饭的时候，韩信左等右等见不到饭食，便立即明白了她的用意，一怒之下，拂袖而去。

一饭千金  离开亭长家后，韩信来到城下钓鱼度日。河边有几位老大娘在漂洗丝棉。有一位大娘见韩信饿了，就把自己的饭分了一半给他吃。接连数月如此，直到丝棉漂洗完毕。韩信十分感动，就对这位大娘说：“我一定会重重报答您老人家的。”没想到大娘很生气：“一个大老爷们，连自己都养不活，还说什么报答！我不过是可怜你而已。”搞得韩信无地自容。后来，韩信成为楚王之后，特意找到这位大娘，亲自赠送千金。这便是“一饭千金”的来历。

胯下之辱 这个故事怕是众人皆知了。一天，韩信在街上溜达，一位混混挑衅他：“看你长得人模狗样的，还带刀佩剑，搞得像个人物似的，其实就是个胆小鬼。小子，你要有种，就比划比划；否则，就从我胯下爬过去。”韩信看了看他，居然真的低下身，从他胯下爬了过去。

这三次刺激正是韩信走出颓废的关键动力。而且对韩信心灵的触动是递进式的。

晨炊蓐食刺激了韩信的自尊心，效果是“怒，竟绝去”。这一刺激很关键，因为它让韩信开始了自强的行动。我们可以想象，受到亭长妻子羞辱的当天，韩信便指天誓日：“我一定要成功！”可是，发完誓又得面对冷冰冰的现实，不吃闲饭吃什么？在饥饿中，韩信无意间看到河边有人钓鱼，于是发现钓鱼是一条自力更生的途径。

钓鱼相对于吃闲饭而言，显然有了本质的区别。但韩信恐怕并不擅长钓鱼，要不然怎么会有漂母饭信的故事发生呢？于是，韩信受到第二次关键性的刺激。如果说晨炊蓐食刺激的是韩信的自尊心，那么大娘的刺激则直指韩信的志向。“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”大娘的话将问题提到“大丈夫”的高度来谈。我们可以想象当时的韩信，除了无地自容，内心中一定强烈的升腾起久违的大志。

而能受胯下辱，恰恰是韩信开始理性思维的关键性标志，也是其人生由黯淡向光明转变的转折点。

从此，韩信的心境发生了变化，行为也自然变化。此时的韩信不再关注市井小事，而是开始留意大的局势变化，秦朝的社会动荡、项梁等各地义军的动向，这些信息开始强烈地吸引他。

当时，秦二世的残暴腐朽，给人民造成了无穷无尽的灾难。大泽乡陈胜揭竿而起，各地纷纷响应，我国历史上第一次大规模农民起义的烈火迅猛地燃遍全国。在这种局势下，要么沉沦，要么投军。于是，等到离韩信最近、实力强大的项粱军渡过淮河时，韩信便持剑追随了他，从此开始军旅生涯。

小贴示：

韩信的这个过程，我们现在看来非常简单，只有三个成语，但事实上可能并不是这样。韩信一生35年，26岁才投军。《史记》对韩信的记载大都是其26岁到35岁这9年多的事情，而26岁之前只有这么三个成语。而且，这三个成语很可能并不是一开始就有的，而是司马迁根据韩信成为楚王后再次见到这三个人而推断出来的。也就是说，如果没有后面的关联，或许连这三个仅存的成语都没有了。

这就告诉我们，韩信从颓废中走出来的过程很可能远远不止这三个故事那么简单，而且，这个过程很可能平淡无奇。所以，现实中，我们得有足够的耐心和毅力去面对自己的单调和平淡，而且坚持下来，直到自己“投军”的到来。