文/陈益峰

　　在战国时期，人们发现了天然磁石和它的指极性之后，就开始利用它作为指南的工具，造出司南。其简单粗糙，定位难以精准，只能大概辨别方向。

　　1、《韩非子》提到司南

　　《韩非子》有度篇记载：

　　夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕，故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内。

　　白话注解：臣子侵害君主，就像行路时的地形一样，由近及远，地形渐变，使君主失去方向，东西方向改变了，自己却不知道。所以先王设置指南仪器来判断东西方向。所以明君不让他的群臣在法律之外乱打主意，在法令规定的范围内谋求利益，举动没有不合法的。

　　朝夕犹言东西，日朝出自东，夕入於西，故以朝夕为东西也

　　2、《鬼谷子》记载郑国人使用司南

　　《鬼谷子》谋篇记载战国时期的郑国人使用司南，辨别方向，进山采玉石。

　　为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所拥，始于古之所从。故郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。夫度村、量能、揣情者，亦事之司南也。

　　白话注解：　对于一个人来说，凡是筹划计谋都要遵循一定的法则。一定要弄清原由，以便研究实情。根据研究，来确定“三仪”。“三义”就是上、中、下。三者互相渗透，就可谋划出奇计，而奇计是所向无敌的，从古到今都是如此。所以郑国人入山采玉时，都要带上指南的车子，是为了不迷失方向。付度才干、估量能力、揣度情理，也类似作事时使用指南车一样。

　　郑国大概在今天的河南中部新郑附近。

      3、司南只可大概辨别方向

　　但是司南比较粗糙，由于摩擦力太大，辨别方向不太准确灵活，犹如古代的钻木取火一样复杂，难以成功，很长时间未能普及使用，风水上使用司南辨别方位，更是不可能了。只有待宋朝(960年—1279年)指南针的发明后，风水才开始精确研究方位学说。

      4、很难复原司南

　　建国后，中科院物理所曾经试图复原司南，至今未能成功。他们用最好的磁石，又到全北京玉活最好的琉璃厂，找玉工师傅琢磨成汉代勺子。将磁勺被安放在精美的青铜地盘中央，地盘是东汉一种占工具，四周刻着四维、八干和十二地支共二十四个方位。地盘中央部位被打磨得光滑无比，但是经过反复试验，天然磁石制作的司南就是不会指南。最后只能采用电磁线圈给磁勺充磁，使它本身的磁力足够大，才以抵抗勺子旋转时的摩擦力。

　　作者：陈益峰(风水五行学传人)，丁酉(2017)年正月十八北京。