一.九种个性(Enneagram)字义
九种个性Enneagram一词源自希腊文,由两个希腊文字组成,意即「九」的意思,则代表不同的人格型态。中文书籍对九种个性有不同的翻译,包括:九种个性、九型图、九尖图、九点图、九宫图、九种个性、人格素描、九角图、性格型态学。
二.九种个性(Enneagram)的发展历史
九种个性是来自久远古老的智能,相传起源于阿拉伯地区,亦有说是来自阿富汗,
到了主后第三至第四世纪,基督教神秘主义的沙漠之父传统,曾运用类似九种个性的特质来刻划人性,倡导离恶归正的概念。
直至十四世纪后,伊斯兰教神秘主义者苏非派(Sfui)
主后1920年,一位前往印度伊斯兰教世界行脚,名叫盖洛基.艾凡诺维加.古鲁奇夫(Gurdjeiff,1877-1949年)把九种个性传入西方。
另外主后1950年,一位玻利维亚精神病学家奥斯卡.依察诺(Oscar Ichazo)则将九种个性带回南美洲玻利维亚和智利,后来他的弟子克劳黛.那瑞周(Claudio Naranjo)把九种个性加以补充,带到美国加州,并开始教授九种个性。
进入八十年代末期,由于Helen Palmer在加洲名校史丹福大学教授九种个性,另外多次举办讲座,慢慢地九种个性便开始成为更多人认识的学说。另外,曾是耶稣会教士的神学生Don Riso也不断研习及出版有关九种个性的书籍,令九种个性更受学术界支持。
一九九一年,史丹福大学召开国际研究会,聚集全世界大约四千位的研究者和学习者,进行九种个性的交流及检证活动,一九九六年在芝加哥的罗尢拉大学,一九九七年在华盛顿的团森大学,也分别聚集八百位九种个性的指导者,他们提出各种数据,使九种个性成为更可信性的理论。
从九种个性的发展历史来看,这套理论是属于灵性成长的指南针,它让人透过了解自己及成长路线,从而转化自己,让指导者有健康的成长,由于信徒的成长和自我认识是不可分割的,而灵修传统的教导也常提及与神相交、默想圣言、默观祷告、认识自己,良心省察,从而达至生命更新,因此,笔者认为九种个性特别适用于基督教界。此外,这套理论不属于任何一个教派所拥有的,早期基督教的沙漠之父也曾运用此理论来刻划人性,因此,基督教把这套理论引入作为辅导及牧养,并不像某些学者所指的「米已成炊」。
「……人格素描(九种个性)是一套自我发现的非教义性工具,所以并不一定适合所有人,特别是那些不愿意花时间与精神投入反省的人士,人格素描不能帮助他们。我也不能主观地保证人格素描对人的了解是最准确的,或是快捷的探索性格最佳工具,只是邀请愿意投入反省的人,尝试看看是否
三.九种个性的结构
直至现在,虽然没有人能确定九型人型学的图型是由谁人设计,但可以肯定的是它不是任意设计的,
此外,九种个性也可分为三组枢纽(Triad),每组枢纽由三个拥有共同的优缺点的性格形态组成:
以心为中心型枢纽的人容易活在现在,平常不是对人认同就是对人存有敌意,他们最重感受,关注情绪感觉,生命最重要的是情,但是在情感方面容易出现问题。
摩西教导以色列人要「尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝」(申六5),
另外,每组枢纽中的某一类型态通常会过度发展(过度表现)该组枢纽的特性,而另一类性格型态则无法充分表现或发展其特性,而第三类则完全没有作用。因此,在以心为中心的部份里,二号型格是过度表达他对别人的感情,三号型格最不表达感情,而四号型格则是不能充分表达感情。在以脑为中心的部份里,五号型格以思考取代行动,因此他们的行动能考未得以发展,而六号型格最无法在无人引导的状况下独立行动,对于七号型格,他们总是过度发展行动的能力,他们专心投入行动的冲劲中,直到自己超过限度、变得逃避现实。在以腹为中心的部份里,八号型格过度发展与环境的关连能力,因为他们自认比其他人重要,而九号型格则无法在任何关连环境的能力,因为他们透过理想的眼光看待现实与生活,至于一号型格,他们低调发展关连环境的能力,他们自认未能达到所欲求的理想状态。如下图
四.九种个性的整合与瓦解方向
九种性格型态并不是静态的项目,他们会随着人们的心理及成长健康与不健康而各有不同的方向走动,每一类性格型态的整合方向分别是1-7-5-8-2-4-1和9-3-6-9顺序方向,意思是一个整合中的1号型格会朝向7号型格迈进,如此类推(参图六)。
相反地,每一类性格型态的瓦解方向则是整合方向的相反路径,因此,瓦解方方向分别是1-4-2-8-5-7-1和9-6-3-9顺序方向,意思是一个不健康的1号型格型态,将会表现出4号型格型态所拥有的一些不健康的行为,如此类推(参图七)。
五.九种个性(Enneagram)的价值
九种个性的用处十分之大,最重要的是他可用来暸解自我与他人的工具之一,帮助不同型格的人知道为何他们总和某类型的人处不来,而与另一类型格的人却一见如故。
六.九种个性的几点注意事项:
在研习九种个性之先,有几点是必须注意的,