风水意识不是中国人所独有，任何一个民族和文化都有，这种文化现象统称占地术。

　　风水意识不是中国人所独有，任何一个民族和文化都有，只不过由于生活环境不同、语言不同、生活方式不同，而有不同的表达方式而已。这种文化现象统称占地术（Geomancy）。无论是埃及法老王的陵墓选址、还是玛雅文化中金字塔的方位、还是美洲印第安人的蛰居洞穴的选择，人类都有类似的环境解释和操作模式，都旨在茫茫的大地上给自己定位，以便建立起和谐的“天地－人－神”的关系。

　　中国具有世界上最悠久的农业文明，中国文化与土地具有最紧密的联系，因此，中国的风水带有更加浓重的土地及其上的自然关系的烙印，因而更强调“风”和“水”这两种对农耕生产生活最关键的自然过程；也正因为农耕文明对土地的依赖和对庇护环境的需要，“桃花源”才成为中国文化中的理想风水。

　　风水是中国土生土长的民间民俗文化。

　　泰益丰易经策划研究院李亮德老师说：从根本上来讲，风水是中国独有的文化。它发端于新石器时代先民的聚落选址，见载于殷代甲骨文中的“卜宅”，史载于《周易》中的“地理”，见名称于晋代郭璞托名编著的《葬书》，兴盛于隋唐时期，明清时期达到鼎盛。比较公认的说法是风水发源于黄土高原的早期窑洞地区，之后逐渐向全国传播，并在唐代后期开始传播到朝鲜半岛和日本，往后再传播到东南亚各国。19世纪通过传教士传往英国等西方国家。应该说，风水是中国土生土长的民间民俗文化，汉文化圈国家和地区都受到了风水文化的影响。

　　“风水”是中国独特的景观评价系统，是以《易经》中的哲学思想作为骨架的。

　　“风水”是中国独特的景观评价系统，是以《易经》中的哲学思想作为骨架的。在阴阳五行的理论基础上，风水说发展了天、地、生、人系统的有机循环观念，主张“天人合一”、“天人感应”。所以，古人在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来，“法天象地”以求“天助”，使人和周围的自然地理环境、气候、天象等形成协和互助的关系，从而达到“天人合一”的境地。

　　李亮德老师介绍说：多数人认为只有我们中国人讲风水，其实风水已经全面“入侵”到欧美等西方发达国家中，正在迅速的和他们的建筑居家文化相融合。西方已经把它作为一门科学，广泛地引入到了他们的教育体系之中。

　　一、俄罗斯的热情

　　俄罗斯人对风水已经到了痴迷的地步！在俄罗斯，凡是有卖书的地方就有介绍中国风水的书。俄语的“风水”就是中国风水的音译，它是俄罗斯现在最流行的外来词汇之一。俄罗斯的电视台，每周都有介绍中国风水的节目。

　　二、德国的“风起云涌”

　　自80年代开始，在德国，专业研究和推广风水学的机构，如雨后春笋般出现，随之出现的，还有一批手持罗盘，金发碧眼的风水大师。截止目前为止，德国的各类风水协会已经多达上百个，德国的书店里充斥着有关风水的专门书籍。

　　三、美国的主流社会

　　据泰益丰易经策划研究院中国著名风水大师李亮德先生介绍说：目前，美国已有17所大学开设易经风水学等专业课程，提供长达一年的课程，美国的建筑设计院或室内设计学院，都会提供资金给风水学校。就连大名鼎鼎的可口可乐公司，也曾因业绩下滑，邀请香港的风水名家李居明为他们的总部勘测风水。

　　四、法国的“入乡随俗”

　　在法国，民间最流行的中国文化就是风水与生辰八字等内容，有不少法文书籍都在介绍风水。风水在法国很有吸引力，法国人把它看成是中国文化遗产之一。很多情况是国人想像不到的，如现在有不少法国人拼命地研究中国针灸，甚至有人把中国传统的穴位理论，硬说成是自己的研究成果。

　　五、英国的“驾轻就熟”

　　东方古老的风水术竟然成为英国驾车者的护身符。例如一些小建议：车主们在停放汽车时应该车头冲外，这样可以保持心情平静；汽车里不要放乱七八糟的东西，因为它会吸走司机的生命力；保持车窗清洁，这样“气”就会从外面进入车内等等一系列知识，受到了英国人的推崇。

　　六、东南亚的风靡

　　新加坡学者伊长林·李普在《风水术》一书中说：“风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。”马来西亚与新加坡一样，也是华裔把风水传播过去的。

　　在韩国，风水的信仰一直都是很浓厚的，全社会有90%的人相信风水，这是韩国的一大特色。80年代，日本形成了研究中国风水热，日本的经济发展很快，开始认为是儒家思想在起作用，现在考虑到是风水在起重要作用。