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程银合:真正的养生在于修心养性
2016-01-20 3301
客户:石家庄石水泵业有限公司 地点:河北省 - 石家庄 时间:2014/7/2 0:00:00 我还想从那些长寿老人我再给大家讲一讲,这个长寿老人他们,我见到的长寿老人,还有电视上的看到的所有长寿老人,他们都没文化,跟没有富有,只能吃馒头,我身边就有好多这样的老人,他们现在靠什么生活呢?就是六十岁以后,国家政府就给人家一个月80多元的养老补助金,80多元就不用给孩子们要钱了,就能维持自己的生活,在农村行,在城市就不行。为什么在农村行呢?农村里有蔬菜、有水果、他们不用去买,水费不用掏钱,别的不用。别的什么用掏钱呢,买点米面,老人吃的又少,吃饱了就睡,打牌去,心态很好,根本就不生病。在中央电视台看了一个专门介绍百岁老人的一个栏目,那栏目在巴马、孟买的一些长寿老人,他们的情况一看生活很简朴,不是他们有多少钱。并因为有多少钱,才能谈得上养生,人人都能养生,而且是越年轻越好,就你们这个岁数,就已经是老了。现在你们呢,现在知道也不晚,也必须去学这一门,学这一门怎么做呢,让自己以后家庭的所有成员都去学养生,为什么呢?一个家庭一个生病了,那这一家人都生病了,别想过了。有大病,你有多少钱能平安呢?现在不管是谁拿国家补助,你也花不起,自己不能生病,不能拖累家人,家里人也不能生病。管理好自己、管理好家庭,老人、孩子都不生病,如果有机会的话,管理好你所有认识的人。我从学佛开始,我都有这个愿望,就是只要我认识的,我都劝他学佛。我学佛的时候,那个年代,就跟地下党似的,我不让别人知道,知道了不得。当时我学佛五六年都没人知道,我朋友都不知道。五六年以后,我经常来杂志、来书啊,人们都怀疑,他们说你们家谁在那做和尚,怎么寄这么多这种书,他们都不理解,有人传言说,我出家了,在农村里,那出家那是一个、、、怎么说呢,过去的中国人就说出家是一个很不好的事情,他认为出家人就是、、人没法活了他才去出家,人不能有那种想法,当时很多人都认为我是出家,我有一个邻居,没到我那去,朋友问他,你们邻居银河是不是想出家了,那小伙子说话也楞,说:我他妈成天和他在一起,都不知道,怎么你们,怎么都知道的。这个十五年以后,我的书也来多了,我的事情在村里也公开了已经,我是学佛的,公开了,我就劝人学佛,当时没人学佛,现在不同了。经我介绍办观音的,我们村有二三百人。离婚的特别多,再有岁数大点的,就少一点;现在年轻人,离婚率的特别高;离婚了,那孩子就奶奶、爷爷、姥姥、姥爷管,爷爷、奶奶手里没钱,现在在外面消费也高,没法就投机取巧,这都是很严重的问题,这也与养生有关,如果你有这种意图,对你的人生打击特别大;这都与长生、长寿都有关系。以后我们都得注意这些事情,在中国古代,很少有人离婚的,很少听谁离婚的,现在太自由了,这得都关注这些事情。 像你们这些年轻人, 经过一些挫折是好事,其实真正的养生在于修心养性,修心养性的最高目的是:明心见性,明心见性可以治疗你所有的身心疾病。然后呢,还可以家庭和睦。读徒学的人呢,先从静坐入门,我在讲讲这个静坐这个问题,在中国古代,不管是道家、濡家,还是佛教,还是外国的宗教,在学宗教以前都要修静。道教讲 内丹修炼 道教的内丹修炼, 儒教也可以讲静坐,佛教叫禅定修定。再说诸葛亮的《诫子书》 大家都知道吧。 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。其实这几句的诫子书包含的养生更多的是人生学。这几句话我们做到多少,它也讲静啊。人生没有静是不行的呀,修静啊。。 道家的内丹修炼法,有这样几句话他是这样说的: 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。
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